إِخِراجه من بِلادِ الكُفر ، كذا في كتاب المُوَازنة لِحمزةَ ( 1 ) ، منها أَبو عليّ الحافظُ أَحمدُ بنُ أَبي الحسن محمّد بن أَحمد بنِ محمّد بن الحَسن بن الحُسين ابن عليّ البَرَدَانيّ الحَنبليّ ، كان فاضلاً ، وهو شيخُ الإِمام الحافظ أَبي طاهر السِّلَفيّ نزيلِ ثَغرِ الإِسكندرية ، تُوفِّيَ سَنة 498 ( 2 ) . وتُوُفِّيَ والده أَبو الحسن في ذي القعدة سنة 465 . والبَرَدَانُ : ة بالكُوفةِ وكانتْ مَنزلَ وَبرةَ الأَصغر ( 3 ) بن رومانس بن مَعقِل بن محَاسن بن عَمْرو بن عبدوُدّ بن عَوف [ بنِ كنانة بن عوف ] ( 4 ) بن عُذرةَ بنِ زيدِ الَّلاتِ بنُ رُفيدة بن ثَورِ بن كَلْب بنَ وَبرة ؛ أَخي النُّعمان ابن المنذر لأُمّه ، فمات ودُفن بهذا الموضع ، فلذلك يقول مَكحولُ بن حارِثةَ ( 5 ) ، يَرثيه : لقد تَرَكُوا على البَرَدَانِ قَبْراً * وَهَمُّوا للتَّفرُّق بانطلاقِ وقال ابن الكلبيّ : مات في طريقه إِلى الشأْم . فيجوز أَن يكون البَرَدَانَ الّذي بالسَّمَاوة . والبَرَدَانُ نَهْرٌ بطَرَسُوس ، ولا يُعرف في الشأْم مَوضعٌ أَو نَهرٌ يقال له البرَدَانُ غيره ، فهو الّذي عَنَاه الزّمخشريُّ بقوله حين قيل إِنّ الجَمَد المدقوقَ يَضُرّه : أَلاّ إِنّ في قَلْبي جَوَى لا يَبُلُّه * قُوَيْقٌ ولا العاصِي ولا البَرَدَانُ قال أَبو الحسن العُمْرَانيّ : وهذه أَسماءُ أَنهار بالشأْم . والبَردَانُ أَيضاً : نَهرٌ آخَرُ بمَرْعَشَ يَسقِي بسَاتِنَهَا وضِيَاعَها ، مَخرَجُه من أَصْل جَبَلِ مَرْعَشٍ ، ويُسمَّى هذا الجبَلُ الأَقرعَ . ذكرهما أَحمد بن الطّيِّب السَّرخسيّ . والبَرَدانُ : بِئرٌ بتَبَالةَ باللبادية . والبَرَدَانُ أَيضاً : ع ببلاد نَهْدٍ باليَمَن ، ولم يَذكره ياقُوت . والبَرَدَانُ أَيضاً : ع باليَمَامَةِ يقال له سَيْحُ ( 6 ) البرَدَانِ فيه نَخْلٌ ، عن ابن أَبي حَفصةَ ( 7 ) . والبَرَدَانُ أَيضاً : ماءٌ مِلْحٌ بالحِمَى ، قال الأَصمعيّ : من جِبال الحِمَى الدُّهْلولُ وماؤُه ، ثم البَرَدانُ وهو ماءٌ مِلْحٌ كثيرُ النَّخلِ . والأَبْرَدُ : النَّمِرُ ، ج أَبارِدُ ، وهي بهاءٍ ، وهي الخَيثَمةُ أَيضاً ، نقله الصّاغانيّ . وبَرْدُ الخِيَارِ لَقَبٌ ، وهو مُضافٌ إِلى الخِيَار ، نقله الصاغانيّ . ومن المَجاز : وَقعَ بينهما قَدُّ بُرُودِ يُمْنَه ، بضمّ فسكون ، إِذا تَخاصمَا وبَلَغَا أَمراً عَظيماً في المخاصَمة حتّى تَشاقَّا ثِيابَهما ؛ لأَنَّ اليُمَن ، بضمّ ففتْح وهي بُرُودُ اليَمَنِ ( 8 ) غاليَةُ الثَّمنِ ، فهي لا تُقَدّ أَي لا تُشقّ إِلاّ لِعظيمةٍ . وفي التكملة : إِلاّ لأَمرٍ عظيمٍ : وهو مَثلٌ في شِدّة الخًصومة . وبَرْدَانيَّةُ : ة بنواحِي بلَدِ إِسكافَ ، منه ، هكذا في نُسختنا والصّواب : منها القُدْوَةُ أَحمدُ بنُ مُهَلْهِلٍ البَرْدَانيّ الحَنبَليّ ، روَى عن أَبي غَالبٍ الباقِلاَنيّ وغيره . وأَيُّوب بن عبد الرّحيم بن البُرَدِيّ ، كجُهَنيّ ، بَعْليٌّ ، أَي منسوب إِلى بَعْلَبَكّ ، مُتأَخّر ، حَدّثَ عن أَبي سَلمانَ ابن الحافظ عبدِ الغَنيّ ، رَوَيْنَا عن أَصحابه ، منهم الحافظ الذّهبيّ . وأَوسُ بنُ عبدِ اللّه بن البُرَيْدِيّ نِسْبة إِلى جَدّهِ بُرَيدةَ بنِ الحُصَيْب الصَّحابيّ . وفي بعض النُّسخ : أَوس ابن عبيد اللّه . وسُرْخابُ ، وفي بعض النُّسخ سِرْحَان البريديّ ، رَوَى . قال الذَّهبيّ . وهو مجهولٌ لا أَعرفه . وقال الحافظ ابن حجر : بل هو معروفٌ ترجَمه الخطيبُ وضَبطَه بفتح الباءِ ، وكذا في الإِكمال . وبالضّمّ ذَكرَه ابن نُقطةَ فوَهِمَ ، فقد ضبطَه الخَطيبُ وابن الجَزريّ وغيرهم بالفتح ، وهو فقيه شافعيّ مشهور . وبُرْدَةُ وبُرَيْدَةُ وبَرَّادٌ ، الأَخير ككَتّان ، أَسماءٌ ، منهم أَبُو بُرْدَةَ ابنُ نِيَارٍ الصّحابيّ ، خال البَراءِ بن عازبٍ ، واسمه هانىء أَو الحارث ، وأَبو بُرْدةَ الأَصغرُ ، واسمُه بُرَيد بن عبد اللّه .

--> ( 1 ) في الموازنة لحمزة : البردان تعريب برده دان . ( 2 ) في المطبوعة الكويتية 465 خطأ . ( 3 ) بالأصل : " ابن الأصغر " وما أثبت عن معجم البلدان . ( 4 ) زيادة عن معجم البلدان . ( 5 ) في معجم البلدان : حرثة . ( 6 ) بالأصل " شيح " وما أثبت عن معجم البلدان . والضبط منه . ( 7 ) في معجم البلدان : ابن أبي حفصة . ( 8 ) بالأصل " باليمن " وما أثبت عن القاموس .